Textuais: 112 manuscritos/datiloscritos e 46 impressos; Sonoro: 12 fitas cassetes

Um conhecimento aprofundado, das línguas indígenas pode nos levar a compreender melhor o real do nosso português-brasileiro. Por outro lado, e não com menor importância, a abertura de convivência com línguas menos conhecidas em seus aspectos discursivos pode nos fazer apreciar funcionamentos discursivos que permanecem obscuros no quadro teórico da Análise de Discurso. Finalmente, a partir de um conhecimento mais real sobre as línguas, podemos, talvez, no aprofundamento de nossas diferenças, aprender uma convivência menos injusta com essa cultura, que é nossa história. Procurando desconstruir filosofias espontâneas que sustentam descrições lingüísticas, e que por sua vez se sustentam em posições que negam a possibilidade de se pensar o índio como sujeito, as análises discursivas que se propõem a pensar o sujeito índio, desembocam necessariamente em reflexões sobre a ideologia. Desse modo, podemos lembrar o princípio da Análise do Discurso que diz que 'não há discurso sem sujeito e não há sujeito sem ideologia'. Isto porque o efeito ideológico elementar é o que produz o sujeito. Assim, nossa postura é a de que, pela Análise de Discurso, se pode também desconstruir a 'evidência', construída por certas teorias antropológicas e lingüísticas, de que o índio não tem ideologia. Em nossa perspectiva, se (se constitui como um sujeito que) tem linguagem, tem ideologia. De um lado, podemos pensar a forma-sujeito índio constituída por determinações históricas na sua relação com o simbólico, já que a relação com a língua é necessariamente atravessada pelo imaginário (logo, pela ideologia). E, como o discurso é o lugar de contato entre linguagem e ideologia, é nele que se pode apreciar a constituição do efeito-sujeito.

Doação da Profa. Dra. Eni Pulcinelli Orlandi em 26 de outubro de 1990.

Textos em língua portuguesa e na língua indígena que contém discurso sobre e de índios, geralmente explicitando os problemas enfrentados pelas comunidades indígenas (língua, terra, adaptação ao mundo civilizado), entrevistas com estes índios, palestras, conferências e depoimentos em áudio sobre a situação do povo índigena, feitos por autoridades, defensores do povo indígena, pesquisadores e pelos próprios índios. Inclui ainda registros em áudio de músicas e cantos em diversas línguas indígenas e registros provenientes de encontros nacionais de povos indígenas.

A documentação está classificada em três partes: publicações em ordem alfabética, documentação e documentação em áudio.

Consulta livre.

Consulte as normas gerais de reprodução de documentos do CEDAE.

• español
• portugués de Brasil

● Língua Pataxó Hãhãhãi
● Yãnomamè
● Língua Tapinaré

Uso de gravadores para a audição das fitas de áudio.

INVENTÁRIO Análise do Discurso indígena. Org. Vania Regina Personeni. Campinas: CEDAE/IEL, 1992. 24p.

Coleção Línguas indígenas.

DISCURSO indígena: a materialidade da língua e o movimento da identidade. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1991. 138p. (Coleção Momento)

Localização Física: Ar7, C13

18/07/2006

Descrição na ISAD(G) elaborada por Ligia Belem. Fontes pesquisadas: Orlandi, Eni Puccinelli. Discurso indígena: a materialidade da língua e o movimento da identidade. Campinas, SP: Unicamp,1991.